{"id":20232,"date":"2012-02-14T10:10:09","date_gmt":"2012-02-14T09:10:09","guid":{"rendered":"https:\/\/astrodicticum-simplex.ulrich.digital\/index.php\/2012\/02\/14\/mayaforscher-erklaren-warum-die-welt-2012-nicht-untergeht\/"},"modified":"2025-05-14T16:07:18","modified_gmt":"2025-05-14T14:07:18","slug":"mayaforscher-erklaren-warum-die-welt-2012-nicht-untergeht","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/astrodicticum-simplex.ulrich.digital\/index.php\/2012\/02\/14\/mayaforscher-erklaren-warum-die-welt-2012-nicht-untergeht\/","title":{"rendered":"Maya-Forscher erkl\u00e4ren, warum die Welt 2012 nicht untergeht"},"content":{"rendered":"

Was aus astronomisch\/physikalischer Sicht von den ganzen Weltuntergangsgeschichten zum Jahr 2012 zu halten ist, habe ich hier schon oft genug erkl\u00e4rt<\/a>: Nichts! Die Grundlage dieser absurden Katastrophenszenarien bilden angeblich „Prophezeiungen“ des mittelamerikanischen Volkes der Maya. Was da wirklich dran ist, haben die Maya-Experten k\u00fcrzlich bei einer Tagung in Bonn besprochen. ScienceBlogs-Leser rolak<\/i> war mit dabei und hat einen Bericht \u00fcber das Treffen verfasst. (Einen anderen Bericht k\u00f6nnt ihr hier<\/a> lesen)<\/p>\n

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Eindr\u00fccke von der 15. Mesoamerikanisten-Tagung<\/big><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Gerade noch rechtzeitig aufmerksam gemacht<\/a> machte ich mich am Samstag morgen mit Hilfe eines klassischen P&B-Navis<\/a> auf gen Bonn, um etwas kennenzulernen, von dem ich noch nie geh\u00f6rt hatte: Mesoamerikanistik. Es ist bezeichnend f\u00fcr die mangelnde Pressearbeit dieser Fachrichtung, da\u00df mir nach einigen Jahren der Besch\u00e4ftigung mit den obskursten Behauptungen zu vorgeblichen Aussagen alter Kulturen, hier speziell die Maya bzgl. 2012, bei der Suche nach Hintergrundinformation die tagungsausrichtende Abteilung der so nahen Uni Bonn noch nicht aufgefallen war.<\/p>\n<\/p>\n

Nikolai Grube<\/a>: Einf\u00fchrung<\/b><\/p>\n<\/p>\n

Zum \u00dcberblick (nicht nur) f\u00fcr das an diesem Tag anwesende Laienpublikum ging es im Sauseschritt durch die via www, Buch, Film und nicht zuletzt Mundpropaganda verbreiteten Untergangs- und Aufstiegsprophezeiungen.<\/p>\n

\nDie klassischen Maya kannten allerdings bedingt durch ihre eher zyklische Auffassung des Zeitablaufes keine eigentliche Prophetie, bestenfalls die Versicherung des Bestandes der Ordnung auch in der Zukunft. In ihrer Weltsicht mu\u00dften dazu allerdings die vorgeschriebenen, althergebrachten Rituale vollzogen werden. Erst mit der Eroberung durch die Spanier kam, wie in Krisenzeiten \u00fcblich, Prophetie auf, was der christlich-europ\u00e4ischen, linearen Zeitauffassung, zielgerichtet von der Geburt zum j\u00fcngsten Gericht, auch nicht widersprach.<\/p>\n

\nDas Verwerten kontextbefreiter Versatzst\u00fccke zur Hebung eigener Verkaufszahlen wurde zurecht als eine moderne Form der kolonialen Enteignung bezeichnet.<\/p>\n<\/p>\n

Sven Gronemeyer<\/a>: Tortuguero und das Ende des 13. Bak’tun<\/b><\/p>\n<\/p>\n

Am Beispiel seiner (und seiner Kollegin Barbara MacLeod) auf den aktuellen Wissensstand gest\u00fctzten Interpretation des Tortuguero Monument 6<\/a>, dem einzigen Dokument, das auf das magische Datum 13.0.0.0.0 Bezug nimmt, wurden die sprachlichen Schwierigkeiten aufgedeckt, die das Be- und Festlegen einer Maya-Prophezeiung f\u00fcr 2012 so unm\u00f6glich machen.
\nDie \u00dcbersetzung(2)<\/sup> lautet sinngem\u00e4\u00df<\/p>\n

Es wird beendet werden der 13. bak’tun und es wird geschehen dieses BalunYokte-Einkleiden in der gro\u00dfen Investitur<\/p><\/blockquote>\n

Nicht nur, da\u00df dies haargenau wie die Beschreibung einer zyklisch stattfindenden, bis ins letzte Detail festgelegten rituellen Handlung klingt – das als ‚beenden‘ \u00fcbersetzte ‚tzu‘ hatte dazu passend schon damals die auch in den heutigen Dialekten noch vorhandene Bedeutung ’neu einpflanzen‘.<\/p>\n

\nDie lange Z\u00e4hlung<\/a> des Maya-Kalenders hat allerdings noch andere Eigenheiten, die gegen eine \u00fcber das \u00dcbliche hinaus besondere oder gar finale Bedeutung dieses Datums spricht: Nicht nur da\u00df sie eingebettet ist in eine schier endlose Reihe von Wiederholungen (wenn ich mein Notizen-Gekrakel richtig entziffere, bis 2013<\/sup> Jahre in die Vergangenheit), da\u00df das Ordnen des 1. Kalabtun (nach GMT(3)<\/sup> der 20. Januar 154591) schon angek\u00fcndigt wird, nein, die 5. Stelle hat wie fast alle anderen auch den Bereich (0..19) so da\u00df der eigentliche \u00dcberlauf erst wesentlich sp\u00e4ter k\u00e4me. Wir feiern ja auch nicht alle Monatsende Neujahr, nur weil die Tagesz\u00e4hlung wieder bei 1 anf\u00e4ngt.<\/p>\n<\/p>\n

Andreas Fuls<\/a>: 2012 und die Geschichte der GMT-Korrelation<\/b><\/p>\n<\/p>\n

Der Kalender der Maya ist zwar in sich konsistent, es ist aber schwierig, die dort gemachten Zeitangaben mit ‚unseren‘ zu verbinden. Dazu kommt, da\u00df zu gleichen Ereignissen (Eroberung, Ankunft der Spanier etc) verschiedene Angaben bekannt sind und es sich als schwierig zeigt, die astronomischen Angaben (Mond- und Venuszyklen) genau zu treffen.<\/p>\n

Nach der Entdeckung der langen Z\u00e4hlung entstand durch G<\/b>oodman und die nachfolgenden Korrekturen M<\/b>artinez-Hern\u00e1ndez und T<\/b>hompson die bis heute genutze absolute Datierung. Der Referent, durch seinen radikalen Vorschlag<\/a> bekannt, zeigte nicht nur die Schwachstellen von GMT auf, sondern wies insbesondere darauf hin, da\u00df in Betracht gezogen werden m\u00fcsse, da\u00df in den erhaltenen kalendarischen Angaben nicht absolute Daten angegeben werden, sondern der Versuch unternommen werde, mythologische Daten in das Kalendersystem einzubetten. Sozusagen Ussher<\/a> in gr\u00fcn.<\/p>\n

Nach so viel Kalendarischem und Linguistischem, so interessant es auch war, wurde die Kaffeepause allgemein gerne angenommen und brachte mich auch wieder mehr in Richtung des Zustandes ‚richtig wach‘.<\/p>\n

Frauke Sachse<\/a>: Zeitvorstellungen und Divination bei den Hochlandmaya<\/b><\/p>\n<\/p>\n

Jetzt wurde zum besseren Verst\u00e4ndnis der mythologische Kalender vorgestellt, der 260-t\u00e4gige Tzolkin, dessen Bedeutung teilweise noch heute gelebt wird. So werden z.B. immer noch Rituale zelebriert, die verhindern sollen, da\u00df die Welt untergeht. Immer wieder, in jedem Zyklus neu.<\/p>\n

Im Gegensatz von unserer Sicht des Tages an sich, isoliert und mit einer Bedeutung nur f\u00fcr sich, gelten bei den Maya speziell die Ersttage (des Monats, Jahres, …) als Tr\u00e4ger der zeitlichen Last des kommenden Abschnittes, sie charakterisieren die gesamte Periode durch die ihnen zugeschriebenen Eigenschaften. Und aus der Vielfalt der m\u00f6glichen Kombinationen bestimmen die Priester flexibel das Schicksal der ratsuchenden Menschen.<\/p>\n

Im Gegensatz zu unserem Weltbild, der Verkn\u00fcpfung von Zeit und Raum, galt f\u00fcr die Maya eher eine Verkn\u00fcfung von Zeit und Materie, von Zeit und Form. Das<\/i> klingt nun wieder mehr nach Zeitenende=Weltenende, doch einerseits wird das Ende der Zeit ja wie schon erw\u00e4hnt von akkurat durchgef\u00fchrten Ritualen verhindert, andererseits gilt diese Gleichsetzung nur f\u00fcr die aktuellen Hochlandmaya, nicht die in der klassischen Zeit lebenden.<\/p>\n<\/p>\n

Lars Fr\u00fchsorge<\/a>(1)<\/sup>: Das „Ph\u00e4nomen 2012“ und die heutigen Maya<\/b><\/p>\n<\/p>\n

Das aktuelle 2012-Ph\u00e4nomen wurde eingeordnet in die lange Reihe der apokalyptischen Prognosen. Seit 1966<\/a> erhob sich das Mi\u00dfverstehen von nicht ganz eindeutigen Aussagen popul\u00e4rwissenschaftlicher Werke und das Passendinterpretieren egal welcher gefundenen Fragmente zu einem leisen Hintergrundraunen von einem nahenden Weltenende – doch als das www als Kommunikationsform angenommen war, kochte das Thema immer weiter hoch, bis es letztendlich in die klassischen Medien zur\u00fcckflutete und den Markt \u00fcberschwemmte. Treibende Kraft: Angst und Verlorenheit auf der einen und enorme Verdienstm\u00f6glichkeiten auf der anderen Seite.<\/p>\n

Die einzelnen Aspekte dieser Bewegung wurden kulturhistorisch eingeordnet und stellten sich als keineswegs neu, nur in eine neue Form gegossen heraus.<\/p>\n

Die heutigen Maya wurden -Treppenwitz der Weltgeschichte- als letzte involviert – seit den 1990ern entwickelt sich eine esoterisch folkloristische Szene, bietet die lokale Tourismus-Industrie Angebote vom Pauschalurlaub bis hin zum Luxusevent. Selbst in den ’normalen‘ Maya-Gemeinden w\u00e4chst das Bewu\u00dftsein f\u00fcr die Besonderheit des Datum 2012 heran.<\/p>\n

Die Mittagspause nutzte ich zu einem Spaziergang bei sch\u00f6nstem sonnigen Winterwetter durch den Hofpark zur Einkaufsmeile – mein Magen mahnte eine Belieferung an. Auf einem der Pl\u00e4tze sorgte erfreulicherweise eine Stand-Demo(4)<\/sup> mit erstaunlich viel Publikum daf\u00fcr, da\u00df die ACTA<\/a>-Frage im Denken der Bev\u00f6lkerung nicht zu schnell ad acta gelegt wird.<\/p>\n

\"i-4023bedf76aca047b355b475955d241a-Chichen_Itza_3-thumb-500x265.jpg\"<\/a><\/form>\n
Bild: Daniel Schwen<\/a>, CC-BY-SA 3.0<\/a><\/small><\/em><\/div>\n

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Christian Br\u00fcckner<\/a>(1)<\/sup>: Apotheose Now oder El Castillo Superstar
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Nun wurden die mesoamerikanischen Symbole im 2012-Hype begutachtet, am Beispiel des Castillo<\/a>. Dieses sinnlich leicht erfassbare, beeindruckende Monument mit seinem Schattenspiel zur Sonnenwende regte alsbald die Phantasie an. Jeder Stein, jede Aufteilung, jede Orientierung bekam eine Bedeutung, wuchs zu gr\u00f6\u00dferem Ganzen – typische Radosophie<\/a> eben. V\u00f6llig ungeachtet der Tatsache, da\u00df das heutzutage zu bewundernde Bauwerk ein Rekonstruktion in weitgehender k\u00fcnstlerischer Freiheit ist, da\u00df die Treppen bei gleichm\u00e4\u00dfiger Stufenh\u00f6he gar nicht gleich viele Stufen haben k\u00f6nnen, da die Pyramide auf unebenem Grund steht.<\/p>\n

Durch die unerm\u00fcdliche Verwendung als Hintergrundschmuck f\u00fcr Buchdeckel, Filme und selbstverst\u00e4ndlich auch Websites hat sich eine selbsterhaltende inszenierte Authentizit\u00e4t herausgebildet, eine assoziative Kette, der sich keiner v\u00f6llig entziehen kann<\/p>\n<\/p>\n

Bianca Riessinger<\/a>: Propheten der Apokalypse, 2012-Vertreter<\/b><\/p>\n<\/p>\n

Am Beispiel von Arg\u00fcelles<\/a> und Pinchbeck<\/a> wurde aufgezeigt, wie genau auch die Propheten zu 2012 in das allgemeine Schema apokalyptischer Propheten passen hinsichtlich Lebenslauf, Charisma, Zustand (Vulnerabilit\u00e4t f\u00fcr Psychosen), Thema (das Ende nicht zu nah und nicht zu fern) und (durchaus auch vorgegaukelter) Autorit\u00e4t.<\/p>\n

Es tut mir leid, diesen Vortrag derart schmal zusammenzufassen, doch der interessante Inhalt verleitete mich zu gedanklichen Abschweifungen und weiteren Vergleichen, so da\u00df das Mitschreiben drastisch gelitten hat – doch erfreulicherweise wird es ja demn\u00e4chst eine ausf\u00fchrliche Dissertation geben.<\/p>\n

Die abschlie\u00dfende Diskussion startete z\u00f6gerlich, nahm sich dann aber lebhaft des Frustes \u00fcber die Probleme mit den Medien an, verf\u00e4lschendes Zitieren, Wort im Mund umdrehen und dergleichen mehr. Doch nach diesem Befreiungsschlag ging es in konstruktiven Bahnen weiter, Ideen \u00fcber die Zusammenarbeit der Fachrichtungen und den Umgang speziell mit den neuen<\/i> Medien, insbesondere wikipedia wurden ausgetauscht und zum Abschlu\u00df wandte sich ein Journalist mit seinen Erfahrungen, seinen Vorstellungen von einer Pressearbeit der Wissenschaft an das anwesende Fachpublikum. Auf mich wirkte das Geschehen positiv, fragt sich allerdings, inwieweit eine Umsetzung erfolgt.<\/p>\n

<\/p>\n

Negativ fiel mir auf, da\u00df viele Pl\u00e4tze im sch\u00f6nen alten H\u00f6rsaal leerblieben, grob gesch\u00e4tzt 3 Dutzend der vorbeiteten badges blieben unabgeholt am Empfangstisch liegen<\/p>\n

PS: Es mag ja nicht nur f\u00fcr mich erstaunlich sein, da\u00df solch ein auf exotischen Details beruhender Untergangs- oder Transformations-Hype das Abendland bef\u00e4llt, doch wenn selbst christliche Apokalyptiker sich durch die biblische<\/a> Unsch\u00e4rferelation bez\u00fcglich des Weltenendes nicht beeindrucken lassen…<\/p>\n

(0)<\/sup> ja, die Fu\u00dfnoten sind chronologisch, da der Text h\u00e4ndisch gehackt wurde, TopDown<\/a><\/p>\n

\n(1)<\/sup> Es ist mir zu suchintensiv, auf der<\/i> site etwas Genaueres anzugeben<\/p>\n

\n(2)<\/sup> Hier<\/a> gibt es ein ausf\u00fchrliches PDF<\/p>\n

\n(3)<\/sup> wird im n\u00e4chsten Abschnitt erkl\u00e4rt \ud83d\ude09<\/p>\n

\n(4)<\/sup> Ein Stand mit Infos und (gr\u00e4\u00dflich verzerrter) Musik und h\u00f6chstwahrscheinlich auch Rednern<\/p>\n

\"i-f4566358ba0c522d51db21268d4a8e0f-2012bannerneu-thumb-450x69.jpg\"<\/span><\/a><\/p>\n

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