{"id":19316,"date":"2010-05-14T08:00:39","date_gmt":"2010-05-14T06:00:39","guid":{"rendered":"https:\/\/astrodicticum-simplex.ulrich.digital\/index.php\/2010\/05\/14\/selbstmord-oder-physikstudium-wege-zur-wirklichkeit\/"},"modified":"2025-05-14T16:04:46","modified_gmt":"2025-05-14T14:04:46","slug":"selbstmord-oder-physikstudium-wege-zur-wirklichkeit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/astrodicticum-simplex.ulrich.digital\/index.php\/2010\/05\/14\/selbstmord-oder-physikstudium-wege-zur-wirklichkeit\/","title":{"rendered":"Selbstmord oder Physikstudium? Wege zur Wirklichkeit"},"content":{"rendered":"

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Das hier ist die Rezension eines Kapitels von „Der Stoff aus dem der Kosmos ist<\/a>“ von Brian Greene<\/em>. Links zu den Rezensionen der anderen Kapitel kann man hier<\/a> finden. <\/p>\n

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\nDie ersten vier Kapitel des Buchs stehen unter dem \u00dcberbegriff „Schauplatz der Wirklichkeit“<\/em> und Kapitel 1 tr\u00e4gt den Titel „Wege zur Wirklichkeit“<\/i>. Greene beginnt mit einer Geschichte aus seiner Jugend in der er das Buch „Der Mythos des Sisyphos“<\/a> von Albert Camus<\/i> gelesen hatte. Dort heisst es ja gleich zu Beginn:<\/p>\n

„Es gibt nur ein wirklich ernstes philosophisches Problem: den Selbstmord. Sich entscheiden, ob das Leben es wert ist, gelebt zu werden oder nicht, hei\u00dft auf die Grundfrage der Philosophie antworten. Alles andere – ob die Welt drei Dimensionen und der Geist neun oder zw\u00f6lf Kategorien hat – kommt sp\u00e4ter. Das sind Spielereien; erst muss man antworten“<\/i><\/p><\/blockquote>\n

Sind physikalische Welterkl\u00e4rungen wirklich nur zweitrangige „Spielereien“? Nein, meint Greene.
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\nNat\u00fcrlich hat Camus in gewissen Sinn Recht. Bevor wir irgendetwas<\/i> anderes treiben, m\u00fcssen wir uns erstmal dazu entschlie\u00dfen, das Leben an sich f\u00fcr sinnvoll und lebenswert zu halten. Aber Camus scheint die M\u00f6glichkeit zu verwerfen, dass eine Besch\u00e4ftigung mit den Dimensionen der Welt oder den Kategorien des Geists bei der L\u00f6sung des grunds\u00e4tzlichen „Problems des Selbstmordes“ hilfreich sein kann. Greene schreibt dazu:<\/p>\n

Dem angehenden Physiker kam es so vor, dass sich das Leben nur angemessen w\u00fcrdigen lie\u00df, wenn man zuvor den Schauplatz des Lebens verstanden hatte: das Universum.<\/i><\/p><\/blockquote>\n

Und da hat Greene nicht Unrecht. Wenn die Menschen irgendwo auf dem Niveau des Australopithecus stehen geblieben w\u00e4re oder wenn die Menschen, so wie Greene argumentiert zum Beispiel f\u00fcr immer unter der Erdoberfl\u00e4che in H\u00f6hlen wohnen m\u00fcssten und somit einen wesentlichen Teil der Wirklichkeit – den Himmel, die Erdoberfl\u00e4che, die Sonne, die Sterne, etc – nicht wahrnehmen w\u00fcrden, dann w\u00e4re ihre W\u00fcrdigung des Lebens doch erheblich eingeschr\u00e4nkt.<\/p>\n

Je mehr wir \u00fcber unsere Wirklichkeit, \u00fcber unser Universum wissen, desto besser k\u00f6nnen wir unsere Rolle darin verstehen. Der Versuch, die uns umgebende Wirklichkeit zu erforschen ist aber knifflig. Wir haben mittlerweile gelernt, dass die menschliche Erfahrung nur „ein unzuverl\u00e4ssiger Leitfaden ist, wenn wir die wahre Natur der Wirklichkeit suchen“<\/i>, wie Greene schreibt. <\/p>\n\"i-d6b7501c9baf7ac21504a507d03cfcb4-Sisyphus_by_von_Stuck-thumb-500x587.jpg\"<\/a><\/form>\n

Wissenschaftler haben es leichter als Sisyphos. Sie m\u00fcssen nicht immer wieder neu anfangen sondern k\u00f6nnen auf der Arbeit ihrer Vorg\u00e4nger aufbauen (Bild: Franz von Stuck, 1920)<\/small><\/em><\/div>\n

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Im Laufe der Zeit haben sich unsere Ideen von Raum und Zeit und unsere Vorstellung von Wirklichkeit dramatisch ge\u00e4ndert. Am Anfang stand die „klassische Wirklichkeit“ und Isaac Newtons „absoluter Raum“ und die dazugeh\u00f6rige „absolute Zeit“. Auch wenn Newton nicht wirklich erkl\u00e4ren konnte, was<\/i> denn der Raum nun eigentlich genau ist – die Physik, die sich daraus entwickelte war \u00e4u\u00dferst erfolgreich und Ende des 19. Jahrhunderts glaubten viele Physiker, dass sie mit der Weltbeschreibung fast fertig w\u00e4ren. Ein paar Details blieben zwar noch – aber im gro\u00dfen und ganzen h\u00e4tte man alles beschrieben und erkl\u00e4rt. In einem Vortrag mit dem Titel „Nineteenth century clouds over the dynamical theory of heat and light“<\/em> im Jahr 1900 sprach der ber\u00fchmte Physiker zwar von zwei kleinen „Wolken“ am Horizont die mit der Bewegung des Lichts und der Strahlung erw\u00e4rmter K\u00f6rper zu tun hatten – aber die w\u00fcrde man bald l\u00f6sen und dann w\u00e4re die Physik quasi fertig.<\/p>\n

Nun ja. Diese beiden Wolken verzogen sich nicht so schnell. Genauer gesagt haben sie die klassische Physik komplett \u00fcber den Haufen geworfen. Die erste Wolke von Kelvin hat nur ein paar Jahre sp\u00e4ter zu der Revolution gef\u00fchrt, die Albert Einstein mit seinen Relativit\u00e4tstheorien (Teil der „kostbarsten Errungenschaften der Menschen“<\/i> wie Greene sagt) ausgel\u00f6st hat. Die zweite Wolke, das Problem der „Ultraviolett-Katastrophe“<\/a> bei der Analyse von energieabstrahlenden K\u00f6rpern konnte erst gel\u00f6st werden, als Max Planck<\/i> ein neues physikalisches Konzept einf\u00fchrte: die Quanten. <\/p>\n

Und dort, wo die Relativit\u00e4tstheorien zwar entgegen aller menschlichen Intuition aber immer noch im Rahmen der klassischen Physik bzw. klassischen Wirklichkeit verst\u00e4ndlich waren, scheint die Quantenphysik eine ganz andere Realit\u00e4t zu beschreiben. Probleme traten auch bei der Kosmologie auf. Eine der fundamentalsten und allt\u00e4glichsten Eigenschaften unserer Welt entzog sich standhaft einer Erkl\u00e4rung: die Zeit! Warum l\u00e4uft sie immer nur in eine Richtung ab? Warum sieht man immer nur Glas zerbrechen – aber nie „entbrechen“? Warum erinnern wir uns nur an die Vergangenheit aber nie an die Zukunft? Usw. Die physikalischen Gesetze und Theorien sehen nichts dergleichen vor! Die machen genausoviel Sinn, wenn man die Richtung der Zeit umkehrt. Warum ist dann unsere Wirklichkeit aber eine, in der die Zeit eine bestimmte Richtung bevorzugt? Um dieses Problem l\u00f6sen zu k\u00f6nnen, muss man bis zur Entstehung des Universums zur\u00fcckgehen – und mit Einsteins Relativit\u00e4tstheorie war das nun sogar m\u00f6glich! <\/p>\n

Aber leider nicht ganz. Die ersten Problem der neuen Urknalltheorie konnte man durch die Einf\u00fchrung der inflation\u00e4ren Kosmologie beheben die viel bessere und genauere Vorhersagen machte als die normale Urknalltheorie. Aber irgendwann gab es Probleme anderer Art: die Relativit\u00e4tstheorie versagt dort, wo die Dinge sehr klein werden. Das ist die Dom\u00e4ne der Quantenmechanik – die aber keine schweren Dinge beschreiben kann. Das Universum ganz am Anfang war aber klein und schwer. Was man br\u00e4uchte, w\u00e4re eine vereinheitlichte Theorie. Das k\u00f6nnte die Stringtheorie sein – und die beschreibt wieder eine komplett neue und andere Wirklichkeit.<\/p>\n

Falls das hier f\u00fcr einige ein wenig zu schnell geht – keine Angst \ud83d\ude09 Greene gibt in diesem ersten Kapitel nur einen kleinen \u00dcberblick \u00fcber die Entwicklung der Wissenschaft und einen Ausblick auf das kommende. Zu allem, was hier angesprochen wurdee werden sp\u00e4ter noch eigene und ausf\u00fchrliche Kapitel erscheinen!<\/p>\n

Zum Abschlu\u00df des Kapitels kommt Greene noch einmal auf Camus und Sisyphos zur\u00fcck. Er fand den Optimismus und das „Happy End“ des Buches zwar beeindruckend – hat sich selbst aber dann doch andere Vorbilder gesucht. F\u00fcr ihn waren Newton, Einstein, Bohr und Feynman ma\u00dfgeblich:<\/p>\n

„Nachdem ich Feynmans Beschreibung einer Rose<\/a> gelesen hatte (…) ware ich den Naturwissenschaften verfallen. Mich verlangte nach dem, was Feynman beschrieb: das Leben und das Universum auf allen m\u00f6glichen Ebenen zu erfahren, nicht nur auf denen, die unsere unzul\u00e4nglichen menschlichen Sinnen zuf\u00e4llig zug\u00e4nglich sind. Die Suche nach den tiefsten Geheimnissen des Kosmos wurde zu meinem Lebensinhalt.“<\/i><\/p><\/blockquote>\n


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