{"id":18427,"date":"2009-09-05T16:45:45","date_gmt":"2009-09-05T14:45:45","guid":{"rendered":"https:\/\/astrodicticum-simplex.ulrich.digital\/index.php\/2009\/09\/05\/wissenschaftler-mit-scheuklappen-reduktionismus-und-religion\/"},"modified":"2025-05-14T16:01:59","modified_gmt":"2025-05-14T14:01:59","slug":"wissenschaftler-mit-scheuklappen-reduktionismus-und-religion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/astrodicticum-simplex.ulrich.digital\/index.php\/2009\/09\/05\/wissenschaftler-mit-scheuklappen-reduktionismus-und-religion\/","title":{"rendered":"Wissenschaftler mit Scheuklappen, Reduktionismus und Religion"},"content":{"rendered":"
\"i-01709d3fbfec83cb010fad3e8920ef02-drachelogo-thumb-150x29.png\"<\/a><\/form>\n

[Das hier ist eine Rezension eines Kapitels des Buches „Der Drache in meiner Garage<\/a>“ von Carl Sagan. Links zu den Rezensionen der anderen Kapitel finden sich hier<\/a>.<\/em>]<\/p>\n

Im letzten Kapitel<\/a> hat sich Sagan schon mit den Mi\u00dfverst\u00e4ndnissen befasst, die in der \u00d6ffentlichkeit in Sachen Wissenschaft vorherrschen. Dieses Thema setzt sich auch in Kapitel 15 fort.<\/p>\n

Einer der h\u00e4ufigsten Kritikpunkte ist der Vorwurd, dass Wissenschaftler zu „engstirnig“ sind, dass sie zu viele Dinge ignorieren; dass sie nicht offen genug f\u00fcr die „Wunder“ der Welt sind.<\/p>\n

Sagan schreibt<\/p>\n

Humans have limitations and no one knows this better than scientists. But a multitude of aspects of the natural world that were considered miraculous only a few generations ago are now thoroughly understood in terms of physics and chemistry. At least some of the mysteries of today will be comprehensively solved by our descendants. The fact that we cannot now produce a detailed understanding of, say, altered states of consciousness in terms of brain chemistry no more implies the existence of a „spirit world“ than a sunflower following the Sun in its course across the sky was evidence of a literal miracle before we knwo about phototopism and plant hormones.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

<\/p>\n

Diese Auffassung findet man aber trotzdem (leider!) noch sehr oft in esoterischen und pseudowissenschaftlichen Kreisen: Die Wissenschaft kann X nicht erkl\u00e4ren! Deswegen muss Y richtig sein!<\/p>\n

Das ist nat\u00fcrlich gro\u00dfer Unsinn – und noch dazu v\u00f6llig unlogisch. Au\u00dferdem richtet sich die Welt nicht danach, was wir uns w\u00fcnschen…<\/p>\n

And if the world does not in all respects corresponds to our wishes, is this the fault of science, or of those who would impose their wishes on the world?“<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Sagan bemerkt auch, dass sich heutzutage auch in akademischen Kreisen immer \u00f6fter die Meinung durchsetzt, dass alle Ansichten ihre Berechtigung haben und nichts wirklich „wahr“ oder „falsch“ ist.<\/p>\n

There are people who want everything to be possible, to have their reality unconstrained. Our imagination and our needs require more, they feek, than the comparatively little that science teaches we may be reasonably sure of.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Klar, die Welt w\u00e4re f\u00fcr viele Menschen vielleicht spannender, wenn alles, was man sich vorstellen kann, auch wahr sein k\u00f6nnte. Aber das Universum ist kein Wunschkonzert (auch wenn Unmengen geldgieriger Eso-Autoren in ihren „Wunschb\u00fcchern<\/a>“ das Gegenteil behaupten). Nicht alles, was wir uns w\u00fcnschen oder vorstellen k\u00f6nnen, muss auch in der Realit\u00e4t m\u00f6glich sein.<\/p>\n

Who dares to set limits on human ingenuity? In fact, Nature does. In fact, a fairly comprehensive and very brief statement of the laws of Nature, of how the Universe works, is contained is just such a list of prohibited acts. Tellingly, pseudoscience and superstition tend recognize no constraints in Nature. Instead. „all things are possible“.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Ein zweiter Kritikpunkt, ist die „reduktionistische“ Weltsicht der Wissenschaftler. Viele Menschen sehen in dem Wunsch der Wissenschaftler, die Welt durch wenige, einfache Gesetzm\u00e4\u00dfigkeiten zu erkl\u00e4ren einen Affront und eine unzul\u00e4ssige Vereinfachung der „Sch\u00f6nheit“ und „Komplexit\u00e4t“ der Natur. Das ist nat\u00fcrlich auch Unsinn. Nur weil man etwas erkl\u00e4ren kann, wird es deswegen nicht weniger sch\u00f6n! Ich habe in einem \u00e4lteren Artikel<\/a> schon ein nettes Zitat von Richard Feynman zu diesen Thema gebracht, der auf den Vorwurf antworte, er als Wissenschaftler k\u00f6nne die Sch\u00f6nheit einer Blume nicht w\u00fcrdigen:<\/p>\n

„Die Sch\u00f6nheit, die sie f\u00fcr dich hat, entgeht mir keineswegs. Aber ich sehe auch eine tiefere Sch\u00f6nheit, die sich anderen nicht ohne weiteres erschlie\u00dft. Ich sehe die komplizierte Wechselbeziehungen in der Bl\u00fcte. Die Bl\u00fcte ist rot gef\u00e4rbt. Sie hat eine Farbe – bedeutet das, dass sie sich in der Evolution entwickelt hat, um Insekten anzulocken? Damit haben wir eine neue Frage. K\u00f6nnen Insekten Farben sehen? Haben sie ein Gesp\u00fcr f\u00fcr \u00c4sthetik? Und so weiter. Ich verstehe nicht, wie eine Bl\u00fcte an Sch\u00f6nheit verlieren soll, wenn wir sie untersuchen. Es kommt immer nur Sch\u00f6nheit hinzu.“<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Und in der Reduzierung kann ebenfalls Sch\u00f6nheit liegen. Sagan beschreibt das Beispiel von Newtons Physik, die Gemeinsamkeiten zwischen der Bewegung der Planeten und dem Gang einer Uhr nahelegt:<\/p>\n

The astonishing fact is, that similar mathematics applies so well to planets and clocks. It needn’t have been this way. We didn’t impose it on the Universe. That’s the way the Universe is. If this is reductionism, so be it.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Im letzten Teil des Kapitels spricht Sagan \u00fcber die Versuche, Religion und Wissenschaft zusammenzubringen. Sagan f\u00fchrt aus, dass viele der Behauptungen der Religionen prinzipiell einer wissenschaftlichen \u00dcberpr\u00fcfung zug\u00e4nglich sind. Eines der Beispiele sind Gebete. Seit es Religionen gibt, wurde zu den G\u00f6ttern gebetet und in diesen Gebeten, wurden W\u00fcnschen an die G\u00f6tter gerichtet.<\/p>\n

The Victorian statistician Francis Galton argued that – other things being equal – British monarchs ought to be very long lived, because millions of people all over the world daily intoned the heartfeld mantra „God Save the Queen\/King“. Yet, he showed, if anything, they don’t live as long as other members of the wealthy and pampered aristocratic class. (…) Nearly everyone in ancient egypt exhorted the gods to let the Pharaoh live „forever“. These collective prayers failed. Their failure constitutes data.<\/i><\/p><\/blockquote>\n

Jedes Gebet ist im Prinzip Teil eines gro\u00dfen Experiments, dass einer wissenschaftlichen Auswertung prinzipiell zug\u00e4nglich ist. Gleiches gilt auch f\u00fcr viele andere religi\u00f6se Aussagen – z.B. die unz\u00e4hligen Menschenopfer, die in Mittelamerika fr\u00fcher durchgef\u00fchrt worden sind, um den Weltuntergang am Ende des 52-Jahr Zyklus zu verhindern. Seit hunderten von Jahren gibt es keine derartigen Opfer mehr – aber auch keinen Weltuntergang. <\/p>\n

Dort wo religi\u00f6se Aussagen \u00fcberpr\u00fcfbar sind, sind sie auch i.A. widerlegt worden. Es bleiben nur die prinzipiell un\u00fcberpr\u00fcfbaren Aussagen \u00fcbrig. Sagan beschreibt ein Gespr\u00e4ch, dass er mit dem Dalai Lama f\u00fchrte:<\/p>\n

Er fragte den Dalai Lama, was passieren w\u00fcrde, wenn ein zentraler Punkt des Glaubens durch Wissenschaft widerlegt w\u00fcrde. Der Dalai Lama meinte, dann m\u00fcsse sich eben der Glauben \u00e4ndern. Sagan fragte nach, ob das auch gelten w\u00fcrde, wenn es sich um einen wirklich<\/i> zentralen Teil des Glauben handelt, wie z.B. die Wiedergeburt. Auch dann m\u00fcsse die Religion sich anpassen, meinte der Dalai Lama. Allerdings, f\u00fcgte er hinzu, w\u00e4re es wohl sehr schwer, die Wiedergeburt zu widerlegen… <\/p>\n

Rezensionen der vorhergehenden Kapitel:<\/b> Kapitel 1<\/a>, Kapitel 2<\/a>, Kapitel 3<\/a>, Kapitel 4<\/a>, Kapitel 5<\/a>, Kapitel 6<\/a>, Kapitel 7<\/a>, Kapitel 8<\/a>, Kapitel 9<\/a>, Kapitel 10<\/a>, Kapitel 11<\/a>, Kapitel 12<\/a>, Kapitel 13<\/a>, Kapitel 14<\/a><\/p>\n

\n
\n

\nNoch mehr Buchrezensionen auf ScienceBlogs:<\/strong>
\"02_Sciencebooks_550.jpg\"<\/span><\/a><\/em><\/div>\n

<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[Das hier ist eine Rezension eines Kapitels des Buches „Der Drache in meiner Garage“ von Carl Sagan. Links zu den Rezensionen der anderen Kapitel finden sich hier.] Im letzten Kapitel hat sich Sagan schon mit den Mi\u00dfverst\u00e4ndnissen befasst, die in der \u00d6ffentlichkeit in Sachen Wissenschaft vorherrschen. Dieses Thema setzt sich auch in Kapitel 15 fort. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2345,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[737,235,221,11,568],"tags":[176,609,3576,3826,4021,5638,8637,12228,188,329,13070,14461,28,16067],"class_list":["post-18427","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-der_drache_in_meiner_garage","category-geistes-sozialwissenschaften","category-kultur","category-naturwissenschaften","category-themenwoche","tag-buch","tag-carl-sagan","tag-dalai-lama","tag-der-drache-in-meiner-garage","tag-dogmatismus","tag-gebet","tag-kritik","tag-reduktionismus","tag-religion","tag-richard-feynman","tag-sciencebooks","tag-the-demon-haunted-world","tag-wissenschaft","tag-wissenschaftsfeindlichkeit"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/astrodicticum-simplex.ulrich.digital\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18427","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/astrodicticum-simplex.ulrich.digital\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/astrodicticum-simplex.ulrich.digital\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/astrodicticum-simplex.ulrich.digital\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/astrodicticum-simplex.ulrich.digital\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18427"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/astrodicticum-simplex.ulrich.digital\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18427\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18428,"href":"https:\/\/astrodicticum-simplex.ulrich.digital\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18427\/revisions\/18428"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/astrodicticum-simplex.ulrich.digital\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2345"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/astrodicticum-simplex.ulrich.digital\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18427"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/astrodicticum-simplex.ulrich.digital\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18427"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/astrodicticum-simplex.ulrich.digital\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18427"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}